I. L'évasion physique du poète

a) La quête de liberté est d'abord figurée par une évasion physique

Le premier quatrain plonge le lecteur dans une expérience sensorielle intense. Rimbaud utilise l'alexandrin et les rimes croisées pour créer un rythme harmonieux qui reflète la sérénité de la scène décrite.

Le poète commence par évoquer "les soirs bleus d'été", créant immédiatement une atmosphère paisible et onirique. L'utilisation du futur simple "j'irai" exprime une intention, un désir d'évasion.

Dans ce premier quatrain du poème "Sensation", le début se compose d'une unique phrase qui met l'accent sur le corps et les sensations. Cette structure évoque un parcours sensoriel allant des pieds à la tête :

• Les pieds : "j'en sentirai la fraîcheur à mes pieds", symbolisant le contact direct avec la terre
• La tête : "Je laisserai le vent baigner ma tête nue", représentant le siège des sentiments

Entre ces deux extrémités, Rimbaud déploie un riche éventail de sensations :

Cette construction crée une immersion sensorielle complète, illustrant la communion du poète avec la nature environnante.

b) La liberté qu'elle procure est couplée à une expérience sensorielle intense

Rimbaud fait ensuite appel au sens du toucher avec les expressions "Picoté par les blés" et "fouler l'herbe menue". Ces sensations tactiles renforcent l'impression d'immersion dans la nature.

Le troisième vers introduit le terme "rêveur", soulignant l'état contemplatif du poète. La "fraîcheur" ressentie aux pieds ajoute une dimension sensorielle supplémentaire.

Enfin, le quatrième vers évoque le "vent" qui baigne la "tête nue" du poète, complétant cette expérience sensorielle totale.

Comme dans plusieurs poèmes des Cahiers de Douai ("Ophélie", "le dormeur du val", "Ma bohême"...), l'évasion passe par le corps.

II. L'évasion mentale et spirituelle et la communion avec la nature

a) L'évasion mentale et spirituelle d'un adolescent en quête de liberté

Le second quatrain marque une progression vers une expérience plus intérieure et spirituelle.

b) La liberté et la communion avec la nature

L'évocation de "l'amour infini" qui monte dans l'âme suggère une expérience mystique, une communion profonde avec la nature. Rimbaud compare ici l'expérience de la nature à un amour transcendant, suggérant une fusion spirituelle avec l'environnement.

La comparaison avec un "bohémien" dans le troisième vers renforce l'idée de liberté et d'errance. Cette image préfigure les futures aspirations de Rimbaud à une vie de vagabondage.

La quête de liberté se manifeste clairement dans le vers "Et j'irai loin, bien loin, comme un bohémien". La répétition de "loin" accentue l'idée d'évasion et de liberté absolue recherchée par le jeune Rimbaud.

Le dernier vers "Par la Nature, - heureux comme avec une femme", montre une personnification de la nature et établit un parallèle entre l'amour de la nature et l'amour charnel, soulignant la dimension sensuelle de cette expérience.